最近,我在B站上發(fā)現(xiàn)了一件很有意思的事:萬(wàn)物皆可海瀾之家!從二次元?jiǎng)勇?,到三次元影戲,再到今年才在B站上大火的釘釘……甚至沒(méi)有被剪輯成海瀾之家的男團(tuán)就不是b站人氣男團(tuán)……
在B站上一搜“海瀾之家”,相關(guān)的視頻足足幾十頁(yè),動(dòng)輒幾十萬(wàn)上百萬(wàn)的播放量。而正當(dāng)我流連忘返之時(shí),在其中竟真的發(fā)現(xiàn)海瀾之家邀請(qǐng)了新世代熱門(mén)偶像整體R1SE-姚琛、R1SE-張顏齊演繹新品——三國(guó)演義系列。集結(jié)了國(guó)學(xué)刺繡和國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì),誠(chéng)意滿滿的衛(wèi)衣和衛(wèi)褲力超許多外洋大牌,果真只有海內(nèi)品牌才氣把握住中國(guó)風(fēng)!
在新世代偶像整體的演繹之下,一個(gè)年輕又富有中國(guó)文化韻味的國(guó)民服裝品牌形象呼之欲出。于是,這難免令一些人感應(yīng)驚訝,現(xiàn)在的海瀾之家不僅與他們印象中原本的容貌截然差別,似乎還卸下了國(guó)貨一向遙遠(yuǎn)的姿態(tài)被年輕的消費(fèi)者所熟知。
隨著消費(fèi)者的迭代,現(xiàn)在各行各業(yè)的品牌都用盡渾身解數(shù),力圖與年輕消費(fèi)者確立起有用的相同和聯(lián)系,但卻一直鮮有像海瀾之家一樣樂(lè)成的本土國(guó)貨品牌。不妨讓我們通過(guò)海瀾之家這次攜新世代偶像整體開(kāi)啟的限量款新品開(kāi)售,來(lái)看看它樂(lè)成的背后事實(shí)有何邏輯。
#三國(guó)誰(shuí)演義#,讓年輕人看到三國(guó)文化之美
海瀾之家,對(duì)許多人來(lái)說(shuō)并不生疏,一年逛兩次海瀾之家的廣告甚至可以說(shuō)是耳熟能詳?shù)慕?jīng)典。但面臨消費(fèi)者的迭代,曾今人們心中的經(jīng)典海瀾之家,無(wú)疑也需要嘗試著向消費(fèi)新主力提議打擊。
提及《三國(guó)演義》,也一定所有人都耳熟能詳?,F(xiàn)在三國(guó)的題材早已被無(wú)數(shù)次搬上熒幕,不外無(wú)論什么年月,什么影視作品,我想《三國(guó)演義》最動(dòng)聽(tīng)之處都早已不是這個(gè)故事的自己了,而是其中的忠義智勇的精神,這些中國(guó)傳統(tǒng)文化的精煉。那么,當(dāng)永不熄滅的民族文化之魂融入到了現(xiàn)代的衣飾當(dāng)中,會(huì)是什么樣的呢?
義結(jié)桃園
這一次,海瀾之家劃分汲取了《三國(guó)演義》中為人熟知的故事和鮮明的人物形象,以細(xì)膩的重工刺繡把一幕幕經(jīng)典的篇章重現(xiàn)了出來(lái)。義結(jié)桃園闊版連帽衛(wèi)衣,以多達(dá)十五萬(wàn)針以上的繡花針數(shù)將桃花紛飛的場(chǎng)景立體而抽象地鐫刻了出來(lái)。
人中呂布
時(shí)尚博主@杜KEN先生
煮酒論英雄
高規(guī)格的織嘜工藝一針一線織造出來(lái)的呂布形象,以及連系了國(guó)畫(huà)元素,和通過(guò)膠印、牙刷印、刺繡等多種表現(xiàn)手法,虛實(shí)連系構(gòu)造出曹、 劉二人煮酒論英雄指點(diǎn)江山的激情,皆被海瀾之家融入到了衣飾的載體之上,穿衣的年輕人心中。
隨著95后年輕一代消費(fèi)者的崛起,國(guó)貨品牌更需要與當(dāng)下的消費(fèi)者殺青有用的相同,若何占領(lǐng)當(dāng)下的,尤其是年輕一代消費(fèi)者的心智是個(gè)大命題。誠(chéng)然,一次優(yōu)異的跨界可以為消費(fèi)者帶來(lái)新穎感,進(jìn)而拉近品牌與年輕人之間的距離。不外,兵法先生以為,許多人不懂海瀾之家,它并不是單純地想以跨界的形式來(lái)吸引年輕人的眼球,而是洞察到了95后、00后,他們對(duì)衣著已經(jīng)越來(lái)越不知足基本的需求,更追求其背后的精神價(jià)值和文化價(jià)值,希望能夠體現(xiàn)自身作為中國(guó)人的文化自信和價(jià)值追求。
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這兩年華服、國(guó)風(fēng)的盛行早已是眾所周知的一件事,而除了中國(guó)撒播下來(lái)的那些傳統(tǒng)衣飾之外,另有什么比傳統(tǒng)文化的精煉與潮水衣飾的相互連系更能知足年輕人穿衣的內(nèi)在需求呢?值得一提的是,除了注重衣服設(shè)計(jì)自己的精雕細(xì)琢之外,海瀾之家也很懂在若何與年輕人相同與通報(bào)三國(guó)文化之美。
從#三國(guó)誰(shuí)演義#的主題,以及選取R1SE-姚琛、R1SE-張顏齊等新世代偶像來(lái)通報(bào)三國(guó)文化精神就能看出來(lái),海瀾之家更多的是希望確立三國(guó)與新世代之間的毗鄰,讓新世代以自我明白來(lái)自創(chuàng)和賦予傳統(tǒng)文化經(jīng)典更多時(shí)代色彩生命力。
這種不界說(shuō)但通報(bào)三國(guó)文化精神,無(wú)非是源于對(duì)年輕人喜歡揭曉自己的看法,重視小我私家主觀意志的洞察,正如他們?cè)贐站譏諷“萬(wàn)物皆可海瀾之家”一樣,海瀾之家為其留下了更多自創(chuàng)和明白的空間。
這種對(duì)年輕人從外到內(nèi)的深入明白,眼光不可謂不獨(dú)到,也難怪現(xiàn)在越來(lái)越多的95后也最先青睞于海瀾之家。
傳統(tǒng)文化與品牌互哺,海瀾之家年輕化之路有何差別?
現(xiàn)在,消費(fèi)升級(jí)推動(dòng)消費(fèi)者對(duì)商品的需求,從基本的物質(zhì)需求向精神價(jià)值、文化價(jià)值轉(zhuǎn)變,正在成為當(dāng)下消費(fèi)形態(tài)的主要征象。這兩年的國(guó)潮熱,即是抓住了這一波機(jī)遇,這背后既有著年輕人對(duì)自身作為中國(guó)人的文化自信,也有年輕消費(fèi)者對(duì)精神價(jià)值的訴求。
在兵法先生看來(lái),既要搭上這趟快車(chē)吸引年輕人的注意力,又要將品牌的理念和產(chǎn)物與消費(fèi)者需求完善匹配,海瀾之家#三國(guó)誰(shuí)演義#的年輕化戰(zhàn)爭(zhēng)可謂堪稱(chēng)典型。
首先,今天的95、00后,他們擁有強(qiáng)烈的文化自信心,也樂(lè)于探討品牌背后的文化內(nèi)在,品牌若是還以前一樣簡(jiǎn)樸挪用中國(guó)元素和符號(hào),可無(wú)法再容易征服他們的心。海瀾之家在堅(jiān)持用傳統(tǒng)文化反哺品牌之時(shí),并非只是簡(jiǎn)樸地將其“拿來(lái)”為品牌所用,而是試圖讓傳統(tǒng)文化的精煉能夠在現(xiàn)代的土壤重新放出光明。
就拿這次#三國(guó)誰(shuí)演義#來(lái)說(shuō),海瀾之家攜R1SE-姚琛、R1SE-張顏齊用他們自身在舞臺(tái)上過(guò)關(guān)斬將的舞技與三國(guó)英雄的武技相對(duì)應(yīng),以rap、說(shuō)唱致敬舌戰(zhàn)群儒的紳士雅士,在95后圈層被人人熱烈討論,頗受年輕人喜歡。啟發(fā)了年輕人對(duì)三國(guó)精神新的明白,賦予了傳統(tǒng)文化時(shí)代的色彩。
實(shí)在,這種通報(bào)文化自信,并對(duì)中國(guó)經(jīng)典文化元素的運(yùn)用與傳承的跨界行動(dòng),海瀾之家已經(jīng)并不是第一次了。在此之前,海瀾之家還曾與上美影睜開(kāi)互助,推出了《大鬧天宮》的聯(lián)名款衣飾,將藏在這部動(dòng)畫(huà)的中華民族厚重的文化秘聞和對(duì)藝術(shù)獨(dú)占的審美重新挖掘并重現(xiàn)了出來(lái),可以說(shuō)這也不僅僅是一次簡(jiǎn)樸的跨界,而是一次讓本土國(guó)貨和本土經(jīng)典雙雙為人驚艷的巧妙之旅。
隨著中國(guó)品牌影響力及文化影響力增強(qiáng),年輕人越來(lái)越鐘愛(ài)于中國(guó)文化的秘聞,定位于國(guó)民男裝品牌的海瀾之家也最先更青睞于中國(guó)元素的表達(dá),成為全球服裝產(chǎn)業(yè)舞臺(tái)上,中國(guó)品牌、中國(guó)元素的代表。
它會(huì)樂(lè)成嗎?現(xiàn)在我們還不知道,但至少我們可以看到,海瀾之家正在把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代品牌毗鄰起來(lái),讓更多中國(guó)文化的精煉根植于現(xiàn)代的土壤。這不僅僅是讓傳統(tǒng)文化有了新的傳承,更為賦予了海瀾之家「中國(guó)文化」的品牌內(nèi)在,既知足年輕消費(fèi)者的訴求,也正輔助實(shí)在現(xiàn)和年輕人的相同以及形象提升。
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